東漢的黃香因幼時(shí)為父親扇枕溫衾而成為古代孝道的典范，列于《二十四孝》之中。讓人意想不到的是，這位祖籍湖北云夢(mèng)縣的大孝子的后人居然早就定居在了無(wú)錫，現(xiàn)在已繁衍到第58代，在無(wú)錫擁有近800族人。昨天，筆者來(lái)到華莊街道落霞苑一社區(qū)，見到了黃香第57代后人——黃震江。

　　明朝遷無(wú)錫孝義以傳家

　　在社區(qū)“道德講堂”，黃震江早早便等候在此。選擇在這個(gè)地方接受采訪，是因?yàn)檫@間“道德講堂”教室里陳列著“中華二十四孝”的展板，上面用圖文并茂的方式展現(xiàn)了“二十四孝”的故事。第一個(gè)就是我們老祖宗的故事。黃震江指著展板對(duì)筆者不無(wú)驕傲地說(shuō)：

　　“我們是明朝遷居到無(wú)錫的。”黃震江拿出一本《黃氏宗譜》介紹。筆者看到，據(jù)《黃氏宗譜》記載，現(xiàn)居無(wú)錫的這一支黃氏后裔是在明朝時(shí)期因先祖“斗南公”黃正色來(lái)此地為官而遷入的。此后一部分人再陸續(xù)遷往上海、安徽、臺(tái)灣甚至海外，目前無(wú)錫地區(qū)的黃氏家族人口約為700多人。“遷居海外的，主要是當(dāng)初長(zhǎng)房一脈，我們屬于庶族，因此選擇了在無(wú)錫偏郊區(qū)的地方生活。”黃震江說(shuō)。

　　“從小我們的父輩就教育我們要孝敬老人，我們家族在贍養(yǎng)老人方面從來(lái)沒有發(fā)生過(guò)問題。”黃震江說(shuō)，雖然祖上曾官至尚書令，家族也盛極一時(shí)，但現(xiàn)今族人們?cè)趯で蟀卜€(wěn)生活的同時(shí)已很少向外界提及自己這一家族起源，自己也是成年之后才從父輩得知自己正是黃香的后人。“印象深刻的是，從小我的爺爺就每天給我的太婆開小灶，所有的小輩，除了長(zhǎng)房的孫子偶爾可以嘗一嘗，其他人都不能碰。這個(gè)習(xí)慣一直堅(jiān)持到太婆去世……”黃震江說(shuō)，雖然說(shuō)不上有什么規(guī)矩，但孩子們都把長(zhǎng)輩老人真心放在了第一位。

　　接頭有暗號(hào)需念認(rèn)宗詩(shī)

　　筆者翻開《黃氏宗譜》，只見第一頁(yè)寫著一首“認(rèn)宗詩(shī)”，詢問之下才得知這詩(shī)是一種“暗語(yǔ)”。“認(rèn)宗詩(shī)是我們每個(gè)人都要會(huì)背的，而且詩(shī)句會(huì)隨著時(shí)代的變化有微調(diào)。”黃震江告訴筆者：“我們見了姓黃的人，都會(huì)試著背一下這個(gè)詩(shī)，要是能對(duì)上來(lái)的，就是我們自家人啦。”認(rèn)宗詩(shī)也不是一成不變的，一旦有黃姓后代特別有出息，或者為了紀(jì)念一些特殊的事情，詩(shī)句也會(huì)有所調(diào)整，也算是與時(shí)俱進(jìn)。

　　為了方便族人相聚，黃氏家族還在惠山建了宗祠，每年都要去拜祭。黃震江的父親黃渭興更是在孫子上小學(xué)時(shí)，周末經(jīng)常帶孩子去尋祖，講述先輩的故事。黃渭興還在1998年?duì)款^組織了部分族人修訂《黃氏宗譜》。“這個(gè)工作一直在做，由于族人散得太開，還沒有完成。”黃震江說(shuō)。

　　黃震江表示，也許是祖輩的傳承，“孝”已成為黃氏族人融入血脈的特性。而在無(wú)錫這塊福地，黃姓人生活得其樂融融。社區(qū)也特別把“二十四孝”作為道德講堂的重要內(nèi)容向轄區(qū)的未成年人宣講，他作為黃香后人感到與有榮焉，希望能夠通過(guò)歷史典故和黃姓人的努力，把這一中華傳統(tǒng)美德更加發(fā)揚(yáng)光大。