石塘橋

　　石塘橋，原名廣濟橋。宋嘉定年間，由僧月堂化緣，并建三橋，名“廣濟”、“保慶”、“惠安”。長廣溪歷來是兵家必爭之地。元朝末年，無錫守將莫天佑為阻擋明兵的進攻，拆毀了石塘橋。明軍塞湖追趕，結(jié)果造成湖水泛濫成災(zāi)，危害兩岸百姓。后來，莫天佑兵敗，只得收拾殘兵，由長廣溪，經(jīng)吳塘門，入太湖，逃往浙江去了。

　　明洪武三十年(1397)，二十九歲的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳浦行素獨自倡修并捐巨款，鳩工浚湖，仍修橋洞三個，鋪上木橋，并筑長堤30余丈，讓三座橋聯(lián)結(jié)一起，群眾稱道。到了明隆慶五年(1571)改建石拱橋。又經(jīng)浦行素的后人倡議，改筑石橋。然而水勢湍急，一橋不足以泄流，于是又復(fù)二橋，分泄五里湖水。

　　1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，由國民黨88師從上海敗退去宜興，在途經(jīng)石塘橋時，為阻擋追兵，效仿元末莫天佑炸橋阻明軍故事，炸毀中間的廣濟橋。經(jīng)過一段時間的用船擺渡以后，由浦全林出資，搭建簡易木橋，以利通行。

　　1949年夏天，無錫連續(xù)陰雨，五里湖、長廣溪發(fā)大水。兩側(cè)橋墩被沖坍，幾乎阻塞橋孔。1972年，將兩側(cè)筑成堅固的橋基，拓寬了中間的大橋。

　　這座古橋，舊有風(fēng)雨亭。四周由4根柱子支撐，高4米多。頂端按上鐵葫蘆，四周翹角，系上風(fēng)鈴，一刮風(fēng)便發(fā)出悅耳的“叮鈴”聲。過風(fēng)雨亭，朝五里湖一面的橋洞兩邊，有邑人具湄作的對聯(lián)。上聯(lián)為“烏鵲架長溪橫鎖一湖清水”，下聯(lián)為“彩虹連獬斜聯(lián)半壁秋山”。大橋左邊的橋墩上，嵌有石碑一塊，上面又刻著邑人具湄作的《石塘春曉》詩：“溪頭沖急銷橋門，掩映晴川綠樹村。日射水光耀石壁，再行波面動山根。桃花雨后紅潮涌，楊柳風(fēng)前碧浪溫。獨羨磯邊閑鉤叟，每留鷗鷺伴晨昏”。古橋上有用金山石琢成的一顆石球，狀如今天的籃球，俗稱夜明珠。橋的兩邊各琢有一條對稱的、張著大口的龍頭，對著那顆夜明珠，好像兩龍在戲珠。

　　石塘橋長約近1000米。橋與堤的兩邊，均用條石鋪設(shè)。石與石之間的縫隔，無論橋墩和橋面，都用生礬和煮熟的糯米澆制，因而十分牢固。歷經(jīng)幾百年，也不走樣。一直并存至幾年前。

　　徐偃王廟

　　過了石塘橋，就是上石塘山的山路，路邊筑有二層5間的浦仁祖茶樓。對面是徐偃王廟。舊徐偃王廟，其具體建廟的時間，已無法查考，但重建的時間，卻在宋紹圣五年(1098)戊寅。殿南為軒，軒南為門，共以東西二序。殿后小室，為浮屠氏趺息地。廟山相傳曰廟塘。廟據(jù)其趾，石塘橫其東，約有60畝地隸屬于廟。善男信女歲取薪槱供祭祀等用。

　　紹興間，善彬居之。彬去世后無人管理，官府又不供給。廟宇的興衰，為里正一大心病。慶元己未(1199)祠宇日漸荒廢。又歷水旱災(zāi)害，廟內(nèi)已無人去祈禱。在這種情況下，當(dāng)?shù)乩镎坏萌ミx請僧人宗佾，繼彬主持該廟。該主持生活清苦持戒有方，為四周的百姓所信重。經(jīng)他不辭勞苦奔波，幾年來不僅對廟進行了修葺，又建閣以儲梵，還在旁辟軒以延賓客。因靠近湖邊，又累石堤百余丈，建三座橋，以方便居民來廟，香火越來越旺，成為宋端明殿學(xué)士尤焴香火之地。考慮到來廟的善男信女越來越多，沒有辦法進行供給。為長遠計，該主持又置田，先后二紀(jì)，時間不長，就置辦就緒。

　　舊徐偃王廟，塑有徐偃王像、神馬和木雕放糧船，都轄四鄉(xiāng)，即有傳統(tǒng)俗定的范圍。清時，徐偃王廟轄周圍24都，即現(xiàn)在的方橋、板橋、葛埭橋、石塘、湖東，還有長廣、漆塘等村。舊時，這轄區(qū)內(nèi)有人過世了，都要到徐偃王廟去“燒回頭香”和“上錢糧”，求廟內(nèi)神靈讓亡魂免走“奈何橋”、“惡狗村”、“青蛇溝”，免受折磨之苦。數(shù)百年來，徐偃王廟在錫南地區(qū)相當(dāng)有名。特別是興盛的廟會，深受廣大群眾喜愛。該廟宇在解放初期，因建設(shè)需要而被拆除。后在向南150米處移建徐偃王紀(jì)念堂，今改稱徐偃大王廟。

　　石塘庵

　　石塘庵，與徐偃王廟毗鄰，即古石塘寺，又名永安院。(下轉(zhuǎn)第15版)(上接第14版)始建于宋嘉定初年，初名法王，繼名寶慶，原為端明學(xué)士尤焴香火。尤焴，雪浪庵西人，端平元年(1234)，征為將，作監(jiān)主簿，復(fù)為淮西帥，以儒道守邊，威惠兼濟，累遷禮部尚書，入為翰林學(xué)士。著有《金唐詩話》10卷，傳于世。元至正間，由僧守真復(fù)建。明洪武末年，僧復(fù)興重建。至明正德年間，僧法篪增建水月軒、環(huán)香閣。

　　萬歷十四年(1586)，該寺毀于佛火。二十四年，僧濟恒重建。二十六年，又重建山門。三十六年，僧顯達撒舊楹，建覺照堂，新禪房法宇，修治廣濟橋。崇禎甲戌年(1574)，副憲唐士嶸于庵后建樓3楹，三面皆可望五里湖。擬祀關(guān)帝于其間，以鎮(zhèn)一方。由于資金沒到位，故其愿無法實現(xiàn)。去庵里許，僧曉峰又結(jié)小庵，自題曰：“小靈山”。后改名三教庵。軒楹幽雅，竹木竹茂，曉峰居之。峰河南入，通玄門，號谷神子，邑紳多喜與他交游(見王景巖《景物略云》)。

　　該寺楹宇重復(fù)，基址峻竦，望之蔚然。一些名人在觀賞了寺中景色后，紛紛題詩稱頌。尹嘉賓留聯(lián)壁間云：“山留東懈石;橋鎖半湖煙。”周炳漠在觀賞了覺照堂后，又詩云：“照在覺內(nèi)，覺為照體。離覺無照，是一非二。鑒體是覺，反覽曷照。建空生白，彼岸可到。求彼岸者，須修般石。視彼河梁，斯堂之下。”

　　古戲臺

　　在石塘橋的西邊設(shè)有戲臺，它建于清道光五年(1825)，座落離徐偃王廟約30米，后面便是河灘，河灘下去就是長廣溪中的漩渦。戲臺面積約50多平方米。戲臺面對徐偃王廟，是為紀(jì)念徐偃王而立的。

　　戲臺呈亭子形狀，上懸“望月樓”匾額。臺前左右兩柱，有2抱粗，從下到上盤著金龍。兩邊書抱對。上聯(lián)“每佇云霓舒麗錦”，下聯(lián)是“更兼山水助清音”。四周用紅綢圍著，臺后為演員化裝的地方。臺后面的兩根柱子，至少有一抱粗，只涂紅漆。戲臺上用厚實的木板鋪著，上面覆蓋著地氈，屋面的四角挑出，并掛有銅鈴。當(dāng)時，石塘戲臺，在無錫列第2位。

　　每年的農(nóng)歷八月初二，是神誕日，也就是廟會。從這天起，戲臺要連續(xù)三天演草臺戲(京戲)。

　　這戲是由浦阿二從南門耀記戲院請來的。每天下午1點多鐘開場，一般演2個多小時，都是武打戲，什么《四郎探母》、《借東風(fēng)》、《霸王別姬》等。在正式演出前，先是一段“鑼鼓經(jīng)(俗稱開場鑼鼓)”。是用鼓、板、大小鑼、鈸等打擊樂器組成的不同節(jié)奏的音響，以烘托緊張、活躍等不同的情緒和氣氛。曲目有漫長錘、急急風(fēng)、四紀(jì)頭等，以吸引人們前去觀看。